英紙ガーディアン【訃報】長崎原爆投下を生き延びた反核活動家、享年88歳で死去

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長崎原爆投下を生き延びた反核活動家

享年88歳で死去

Nuclearcampaigner who survived Nagasaki bombing dies aged 88

米国の原爆を体験し、核軍縮を訴える活動をしてきた谷口稜曄が癌で死去した

米国が日本の都市に原爆を投下したとき、谷口稜曄は齢16歳だった。Photograph: Eugene Hoshiko/AP

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AFP通信東京支局　Agence France-Presse in Tokyo

2017年8月30日

1945年に米国が原爆を投下したとき、長崎で郵便を配達していた著名な核軍縮活動家が享年88歳で死去した。

長崎と広島の原爆投下による被爆者を代表する団体、日本被団協［日本原水爆被害者団体協議会］によれば、かつてノーベル平和賞の受賞一番手と目されたことのある谷口稜曄〔たにぐち・すみてる〕が、日本南西部の都市にある病院において癌で死去した。

原爆が投下されたとき、16歳だった当時の郵便配達員は、背中と左腕に恐ろしく重い火傷を負い、それが快癒するまで何年もかかった。

少年は、爆心地から1.1マイル（1.8キロ）の地点で自転車に乗っていた。

彼は2015年の長崎原爆犠牲者慰霊平和祈念式典で、次のように語った――

「突然、背後から虹のような光が目に映り、強烈な爆風で吹き飛ばされ道路に叩きつけられました。しばらくして起き上がってみると、わたしの左手は肩から手の先までボロ布を下げたように、皮膚が垂れ下がっていました。背中に手を当てると着ていた物は何もなくヌルヌルと焼けただれた皮膚がべっとり付いてきました。

「真っ黒く焼け焦げた死体。倒壊した建物の下から助けを求める声。肉はちぎれ、ぶらさがり、腸が露出している人……一晩中火の海でした。地獄でした」

米軍が病院で回復中の彼を撮影し、溶けた肉が痛々しい板のようになった背中全面の画像が世界に向けて配信されたとき、彼は原爆後遺症患者を代表する初期の数少ない顔のひとりになった。

原爆投下後の3年半、入院していた谷口は、やがて著名な軍縮運動活動家になり、日本と海外でみずからの体験を語った。彼は2003年のAFP通信によるインタビューで、次のように述べた――

「わたしは、人びとが、特に若い世代の人たちが関心を失いはじめているのではと恐れています。若い世代には、核兵器が人類を救うことが決してないことを忘れないでほしいと思います。核の傘がわが国を守ってくれると信じるのは幻想です」

米国は1945年8月6日、最初の原子爆弾を広島に投下し、約140,000人を殺した。この死者数には、爆発そのものでは生き残ったものの、まもなく重度の放射線被曝で亡くなった人びとも含まれている。

米国はその3日後、港町、長崎にプルトニウム爆弾を落とし、74,000人を殺した。

【クレジット】

The Guardian, “Nuclear campaigner who survived Nagasaki bombing dies aged 88,” via Agence France-Presse in Tokyo, posted on Wednesday 30 August 2017 at;

https://www.theguardian.com/world/2017/aug/30/postman-who-survived-nagasaki-bombing-sumiteru-taniguchi-dies-aged-88#img-1.

【国内ニュース】

毎日新聞【訃報】

谷口稜曄さん　８８歳＝日本原水爆被害者団体協議会代表委員

反核運動を主導　長崎で被爆

　長崎で被爆し、国内外で核廃絶を訴えてきた日本原水爆被害者団体協議会（日本被団協）代表委員の谷口稜曄さんが３０日、十二指腸乳頭部がんのため長崎市内の病院で亡くなった。８８歳だった。通夜は３１日午後７時、葬儀は９月１日午後１時、同市光町１６の１８の平安社長崎斎場本館。自宅は同市大鳥町１５の３３。喪主は長男英夫さん。

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間際まで核廃絶願い　背中の傷で告発

　長崎の被爆者運動の象徴的存在だった日本原水爆被害者団体協議会（日本被団協）代表委員の谷口稜曄さん（８８）が３０日、亡くなった。長崎原爆で背中一面を焼かれた自らの写真を示し、国内外で核兵器の恐ろしさを繰り返し訴えてきた谷口さん。念願だった核兵器禁止条約が７月に国連で採択されたことを喜びながらも、進展が見えない核兵器廃絶の行方を死の直前まで気にかけていた。

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【評伝】

谷口稜曄さん死去　鬼気迫る被爆講話　核廃絶訴え続け

　日本原水爆被害者団体協議会（日本被団協）の代表委員などを務めた谷口稜曄さんが８８歳で亡くなった。米国による長崎への原爆投下から７２年。１９４５年８月９日を生き延びた被爆者として、果たすべき役割を絶えず自らに問い、核兵器廃絶と平和な世界を願って発言、行動し続けた人生だった。

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【当ブログ内記事】

2015年8月31日月曜日

BBC【ニュース】8月30日、国会前抗議行動と安倍政権の安保法制

…この計画は、死者70,000人を出した1945年8月の長崎市に対する原爆投下を記念する先日の式典で批判された。被爆者のひとり、86歳の谷口稜曄さんは、安倍氏の新法制を容認できないと語った。

2015年8月10日月曜日

NYタイムズ評論「#ナガサキ、忘れられた街」～被爆者が暴くトルーマン大統領の原爆神話

NYタイムズ寄稿評論「#ナガサキ～忘れられた街」
原爆が米兵の命を救ったというトルーマン大統領の仕組んだ神話を暴き、被爆者、谷口稜曄さんの語る真実を伝えるアメリカの良心　#Nagasaki, the Forgotten City http://t.co/K5HUZ70xIV

— inoue toshio 子どもを守れ！ (@yuima21c) 2015年8月10日

2015年8月7日金曜日

ロシア・ツデー【ビデオ】ヒロシマ・ナガサキ原爆投下70周年によせて…

わたしは16歳でした。爆心地から約2キロですね。2キロのところを自転車で走っていて、後ろから灼かれました。わたしは被曝してから3年7か月、病院で生活しました。1年9か月はうつぶせのままで過ごしました。

【英紙ガーディアン】麻生太郎財務大臣と高須クリニック院長のヒトラー擁護・礼賛

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日本の閣僚、麻生太郎がヒトラーをほめて、彼の「動機は正しかった」と発言

Japaneseminister Taro Aso praises Hitler, saying he had 'right motives'

財務大臣が数百万のユダヤ人のジェノサイドを実施したヒトラーの動機を擁護したようだと批判されて、発言の撤回に追いこまれた

日本の麻生太郎財務大臣は、ヒトラーの「動機は正しかった」と発言したアドルフ・ヒトラー賞賛を撤回した。Photograph: Issei Kato/Reuters

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ジャスティン・マッカリー東京駐在員　Justin McCurry in Tokyo

2017 年8月30日

日本の麻生太郎財務大臣は、アドルフ・ヒトラーは「動機が正しかった」と評して、ナチス賞賛を表明し、新たな論争をみずから招いた。

時事通信によると、麻生は与党・自由民主党のみずからの派閥の会合で、「何百万人殺したヒトラーは、やっぱりいくら動機が正しくても駄目だ」と述べた。

Japanese band sparks anger with Nazi-style Halloween costumes 日本のバンド、ハロウィーンのナチ風コスチュームで怒りを煽る

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麻生は30日、第二次世界大戦中に何百万ものユダヤ人を集団虐殺したアドルフ・ヒトラーの動機を擁護しているようだと批判されたのを受けて、発言を撤回した。

麻生は、「わたしがヒトラーについて極めて否定的に捉えていることは発言の全体から明らかであり、ヒトラーは動機においても誤っていたことも明らかだ」とコメントで述べ、ヒトラーを擁護するつもりはなく、政治家にとって結果を出すことがすべてであると申し上げたかったものであると付け加えた。

「ヒトラーを例示としてあげたことは不適切であり、撤回したい」

ロサンゼルスを本拠とし、反ユダヤ主義活動を監視しているサイモン・ウィーゼンタール・センターは、「落胆と失望」をコメントで表明した。

センター長のアブラハム・クーパー師は、「これは『虚偽発言』紛争リストのまさに最新項目であり、紛れもなく危険である」とコメントで述べた。

失言癖のある麻生がナチスについて物議をかもす所見を表明したのは、これが最初の例ではない。

麻生は2013年、憲法を改定する方法を考えるさい、日本はナチスの手口に学んだらよいと発言して、辞任を求める圧力にさらされた。

麻生は日本の戦後平和憲法の改定について、高齢者の支持が少ないことを批判し、第二次世界大戦前、ナチ党がドイツの憲法を隠密裏に改定した手口に学ぶことができると述べた。

日本の憲法の改定となれば、抵抗を招きかねないので、麻生は「静かにやろうやと。憲法は、ある日気づいたら、ワイマール憲法が変わって、ナチス憲法に変わっていたんですよ。あの手口学んだらどうかね」^＊と発言した。

＊【衆議院】平成二十五年八月五日提出・質問第六号

麻生副首相のいわゆる「ナチス発言」「一部撤回発言」に関する質問主意書

提出者：辻元清美

麻生は後にコメントを撤回したものの、辞任は拒否した。

麻生のコメントは、日本のもうひとりの著名人がナチス賞賛を口にして批判を招いた直後に飛びだした。

サイモン・ウィーゼンタール・センターは今週初め、科学と医学に対するナチスの貢献を強調し、ホロコーストを否定していると思われる著名な形成外科医にしてテレビ界の名士、高須克弥に対する調査を要求した。

クーパー師によれば、高須の投稿メッセージは「良識のあらゆる規範を侵害しており、人種差別主義者、反ユダヤ主義者、ナチズムのあからさまな愛好家である人物を浮き彫りにしており」、同センターはアメリカ形成外科医学会に高須の除名を依頼した。

同学会は、高須に対する申し立てを深刻に受け止めており、高須の発言を調査していると述べた。

高須は2015年にツイートを投稿したが、最近になって日本人ブロガーが彼の投稿を英訳^＊したことから、ソーシャル・メディアで巨大規模のレスポンスを招いた。

＊ブログ「エストニア共和国より愛をこめて」2017年8月19日

Dr. KatsuyaTakasu's remarks regarding Nazi and Holocaust

@katsuyatakasu

Reunited with Hon. Prof. Kuroki who taught me how great Nazism was when I was studying at the Kiel University in Germany. I’m so glad for having received his encouragement just now!

ドイツのキール大学で僕にナチスの偉大さを教えて下さった黒木名誉教授にお会いした。励まして下さった❗嬉しい😭なう pic.twitter.com/ngia6ijUYk

— 高須克弥 (@katsuyatakasu) 2015年10月2日

 高須は、ドイツのキール大学で勉学中に「ナチスの偉大さ」を学んだと発言したあと、「ユダヤ人が迫害されたのは間違いありませんが全てが連合国の情報によるものであり我々は伝聞によって知っているだけです」と書きこんだ。

ナチのシンボルの使用は、日本のセレブをトラブルに陥れてきた。東京2020年オリンピック組織委員会の理事がプロデュースした人気少女バンド、欅坂48は昨年のこと、ナチ武装親衛隊の制服をモデルにしたコスチュームでハロウィーン・コンサートを開催したことから批判された。

2011年には、男性だけのポップ音楽グループ、氣志團がゴールデンアワーのテレビにナチ流儀のユニフォームで出演し、ユダヤ人権活動家たちの抗議行動を煽った。

Topics: Japan Nazism Adolf Hitler Asia Pacific news

【クレジット】

The Guardian, “Japanese minister Taro Aso praises Hitler, saying he had 'right motives',” by Justin McCurry in Tokyo, posted on August 30, 2017 at;

https://www.theguardian.com/world/2017/aug/30/japan-minister-tara-aso-praises-hitler-right-motives?CMP=share_btn_tw.

【Twitterから】

#毎日新聞【余録】「ナチカル」という言葉がある…
「（政治は）結果が大事だ。何百万人殺したヒトラーは、やっぱりいくら動機が正しくてもだめだ」…まさか麻生氏がナチスの支持者とは思わないが、ナチカルマニアなのかもしれないhttps://t.co/tyjj19AINP pic.twitter.com/CniTsUp4mt

— inoue toshio 子どもを守れ！ (@yuima21c) 2017年8月30日

「われわれはナチスの手口に学ばなければならない」
――日本国副首相、麻生太郎閣下 pic.twitter.com/kXxhUMV7rx

— inoue toshio 子どもを守れ！ (@yuima21c) 2017年8月30日

以前の「ナチスの手口に学べ」発言の時も「不適切だった」と撤回してるけど、もう2度目だからね。「撤回」もその尖った口先だけでしょ。
心からヒトラーが好きなのねぇ…。
「ヒトラー発言」撤回　麻生氏「不適切だった」 https://t.co/ANeYm2gauQ

— 菱山南帆子 (@nahokohishiyama) 2017年8月30日

英紙ガーディアン【書評】『津波の亡霊～日本の被災地帯における生と死』

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Books 【書評】リチャード・ロイド・パリー著 『津波の亡霊～日本の被災地帯における生と死』（仮題） Ghosts of the Tsunami: Death and Life in Japan’s Disaster Zone by Richard Lloyd Parry review

2011年に日本を襲った地震と津波で破壊された地域社会に向ける思いやりのある透徹した眼差し

堀田江里　Eri Hotta

2017年8月16日水曜日 09.00 BST

2011年の地震と津波の記念日に仙台の海に花を献じる女性。Photograph: Ken Ishii/Getty Images

日本の北東部、東北地方は気候が厳しく、中央から遠隔なので、田舎の僻地と久しく思われてきた。土地の評判と合わせて、その地の住民について――あの人たちは口が重い、頑固だ、どこか得体が知れないといった――遠慮のない一連のステレオタイプなイメージができあがった。この人たちは心中を語らず、歯を食いしばり、思いに蓋をして、むっつり黙って自分の用事をつづける。だが、こうした性格そのものが、マグニチュード９地震につづいて津波が発生し、さらに福島第一核発電所の反応炉がメルトダウン事故を起こして、東北の沿岸地域を襲った2011年3月11日の災害の直後から賞賛に値する資質と見られた。

被災地から報道する記者らは、多くの者がすべてを失っている被災者が示す抑制した態度に驚嘆しながら、東北人の立ち直る力を賞賛した。被災者らは不平をこぼさず、一時しのぎの避難所で秩序を守り、分配される食料の受取の列に並び、弱者や負傷者たちの世話をした。その場に立ち会った人たちは、東北はうまく対処しているという思いにさせられた。

しかしながら、リチャード・ロイド・パリーの本書は、そのような地域と人びとについての既定概念は、一方的な見方にすぎないことをわたしたちに思いださせてくれる。被災後の暮らしの表層の下に別の現実がある。東京に駐在する特派記者、ロイド・パリーは、被災地でなにが起こっているのか理解するために、何度も東北行きを重ねた。その結果として得られたものは、あの日の被災死者18,500人――長崎原爆投下からこのかた、単一惨事のものとしては日本で最大の人命喪失――の99％以上の人命を奪った津波で破壊された地域社会に向ける思いやりのある透徹した眼差しである。本書の執筆のために面接取材を受けた一女性は、変化をこうむったのは暮らしぶりだけではなかったと振り返り、こういった――「つまり、わたしたちの頭です。あの日以来、みな頭がどこか変になっています」。

ロイド・パリーは彼らの頭のなかを理解しようと試み、幾重にも層をなした悲しみが深いにしては、それほど「どこか変」ではないことを知る。彼は、「それぞれの悲しみは異なっており、喪失の環境によって、ささやかに微妙な形で違っている」ことを理解する。その悲しみはまた、家族の遺体がどれほど速やかに見つかり、埋葬されたかといったなどの要因によっても特徴づけられる。遺体が見つからない場合、愛する人の亡骸のありかを知りたいと願って、霊媒の助力にすがる被災者も多かった。

津波が東北沿岸に襲いかかる。Photograph: AP

震災後の東北は亡霊が過多になり、目撃報告が少なからずある。一部の人たちが信じるに、津波がこれほど多くの人たちの命を、世俗の執着を手放す用意ができないままに奪ったのだから、これは致し方ないことだった。幽霊話はありふれていた。死んだ女性が仮設住宅団地の旧友宅を訪れ、座り込んで一杯のお茶を飲んだところ、彼女が座っていたと思われる座布団に湿り気が残されていた。タクシー運転手が、もはや存在しない所番地まで行ってくれという男を乗せ、走っている途中で気づくと、リアシートの客は姿が見えなくなっただけで終わった。

超自然存在を信じるか否かは肝心な点ではない。津波に由来する数多くの亡霊に引導を渡した仏教僧によれば、要点は、人びとが自分は亡霊を見ていたと心から信じていたことにある。東北の「幽霊話」が広く聞かれるようになったので、大学の先生たちが報告の分類に取り掛かったほどであり、聖職者らは――キリスト者、神主、仏教僧を問わず一様に――極端な事例では、生者に取り憑く「不幸な霊魂を鎮めるために繰り返し呼ばれるようになった」。

別の種類の亡霊――村落社会から町村役場、市役所から県庁、果ては中央省庁まで、災害に万全な対応をできなかった実態を晒すなど、社会のすべてのレベルにおける政治的失敗の亡霊――がロイド・パリーの本書のページに一揃い棲みついている。大川小学校^＊の事例ほどに、この失敗を象徴するものは他になく、その物語はこの本を駆動させるエンジンのひとつになっており、みごとに着想された犯罪小説、あるいは心理劇の趣を本書に与えている。

^＊［訳注］石巻市立大川小学校＝宮城県石巻市釜谷山根にある小学校。東日本大震災の津波により、当時在学中の108名の児童のうち74名が犠牲となった。

この話に夢中になって悲劇に深く立ち入ることなく語れば、大震災の当日、9校が津波に呑み込まれ、校内にいて死亡した児童たち75人のうち74人が大川小学校の生徒だった。この困惑するほど不釣り合いな運の差の原因はなにか、児童の親たちは知りたがった。何といっても、他校の児童たちには、警報の発令と津波の到達のあいだに高地へ避難する時間が十分あったのだ。公の説明はくるくる変わり、徹底的な調査に着手することを渋っているようだった。大川小学校の死亡した生徒の保護者の一部は、悲しみと怒りに駆られ、反撃を決意した。親たちは市と県の行政当局を相手に訴訟を起こした。

大震災から1か月、東北の被災死者を慰霊する追悼の祈り。Photograph: Christopher Jue/EPA

だが、その親たちは、奇妙な類いの歴史の亡霊――19世紀日本の近代化の遅れを取り戻すのに有益とわかった強力な国家中心イデオロギーの風潮――に直面した。このイデオロギーは国民を国家の従僕とみなす。公の筋に難癖をつける輩〔やから〕は、良くて迷惑、悪くて村八分にすべき利己的な厄介者と見られる。そのイデオロギーを糧にして肥大した官僚たちが第二次世界大戦の惨禍に国を導いたにもかかわらず、イデオロギーそのものは日本の破壊のなかを生き残った。ロイド・パリーが主張するに、そのような国家主義者の宇宙では、悪政ですら一種の「天災」と考えられ、「平民の影響力を超え、人知のおよばない不運」とされ、つまり「手の打ちようもなく甘受し、我慢する」しかなくなる。ここで明白な危険とは、津波警報の発令後、丘の上に車を停めた年配の家族が、避難センターに報告する義務に駆られて、丘を徒歩で降り、命を落とす羽目になる場合のように、人びとが個人としての判断力を発揮するのを止めてしまうことである。東北人を模範的な避難民にした、その同じ性格の特徴――秩序の尊重、我慢強さ、騒動嫌悪――が、積極的にデモクラシーを志向する市民の成立を妨げていると論じる向きもいるかもしれない。

それでも、苦難も人の権利を求めて戦う欲求を焚き付けもする。今日ではほとんど記憶されていないが、東北には民主的な税負担を求めて懸命に闘った歴史がある。日本で芽生えたばかりの市民社会がどのような種類の憲法が必要か考えていたころの1870年代から80年代、地域に固有な貧困、1860年代内戦［戊辰戦争］における無力と流血の敗北を経験した東北の思想家たちが草の根の論戦の先頭に立ち、その主題は、女性天皇擁立の是非から出版・報道の自由、東北のような「僻地」を日本社会全体に統合するための方策まで幅広くおよんでいた。その当時に議論されていた問題の多くは、今でもやはり現代的な意味を含んでいる。

そのような東北魂に霊感を受けたあらゆる民主化運動のなかでも、五日市憲法^＊は今でも注目に値する。これは、東北生まれ［仙台藩出身］の千葉卓三郎が起草した1881年の憲法提案書だった。その条項の半分以上が国民の権利に当てられていた。千葉は享年31歳で死去し、彼の憲法案が忘れられていた古文書庫で発見されるまで90年近くの時を待たなければならなかった。東北と今日の日本全体が啓示を求めるべき相手は、千葉のような改革者たちである。

＊［訳注］①あきる野市デジタルアーカイブ「五日市憲法草案とその評価」、②山本泰弘による【現代語訳】千葉卓三郎「五日市憲法(日本帝国憲法)」

Eri Hotta

堀田江里は、Vintage刊“Japan 1941: Countdown to Infamy”の著者。

• “Ghosts of the Tsunami: Death and Life in Japan’s Disaster Zone”はJonathan Cape刊。

【クレジット】

The Guardian, “Ghosts of the Tsunami: Death and Life in Japan’s Disaster Zone by Richard Lloyd Parry review,” by Eri Hotta, posted on August 16. 2017 at;

https://www.theguardian.com/books/2017/aug/16/ghosts-of-tsunami-japan-disaster-richard-lloyd-parry-review.

【付録】

Amazon.com.jp:

“Ghosts ofthe Tsunami: Death and Life in Japan’s Disaster Zone”

(英語) ペーパーバック – 2017/8/31 / Richard Lloyd Parry  (著)

Kindle版：1,200円　ペーパーバッグ：2,071円

内容紹介：

2011年3月11日、巨大地震によって発生した高さ37メートルの津波が日本の北東部沿岸に襲来した。津波が引くころまでに、18,000を超える人たちが圧死、焼死、あるいは溺死した。

それは長崎原爆投下以降で単一のものとしては最大の人命喪失だった。国家的な危機、それに核発電所のメルトダウン事故を引き起こした。そして、直後の緊急事態が収まった後でさえ、惨事のトラウマが奇怪で謎めいた形で表出した。

受賞歴のある外国特派員、リチャード・ロイド・パリーは東京で地震を乗り越え、6年にわたり被災地域からの報道をつづけた。その地で彼は、亡霊と幽霊の出没の話に遭遇した。彼は、死者の霊に憑かれた人たちの除霊をおこなった聖職者に会った。そして彼は、なかでも最大の損失をこうむった村落、それ自体の忍びがたい謎に苦しむ地域社会に何度も何度も引き戻されるように通うようになった。

津波が到来する前の束の間、校庭で待っていた地域の児童たちに本当はなにが起こったのだろうか？　なぜ教師たちは子どもたちを安全な場所に避難させなかったのだろうか？　そして、なぜこの耐えがたい真実がこれほど頑なに隠されているのだろうか？

“Ghosts of the Tsunami”は、文学的なノン・フィクション、体験をくぐり抜けて生きた人たち自身の物語を通して語られる壮大な悲劇の心痛む徹底的な記述である。本書は、国家が破局的事態の向き合った様相の物語と廃墟のなかに慰めを見つけるための絶望的な闘いを語る。